Τα υφάσματα με παροιμίες, που ονομάζονται μάθημα, manga (khanga), ή lamba hoany, χρησιμοποιούνται και φοριούνται σε όλη την παράκτια Ανατολική Αφρική και τη Μαδαγασκάρη. Αυτό ελαφρύ ύφασμα κάνουν μια μόνιμη εντύπωση όχι μόνο από τα έντονα χρωματιστά τους σχέδια, αλλά και από τα μηνύματα που αναγράφονται σε αυτά. Σε αυτό, είναι πολύ κοντά σε κερί ή ύφασμα kitenge. Οι λάτρεις των αφρικανικών υφασμάτων τα μπερδεύουν πολύ τακτικά.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΝΓΚΑ
Ήδη από τη δεκαετία του 1850 ή του 1860, οι γυναίκες στην παράκτια Κένυα και την Τανζανία (ίσως γύρω από το Lamu ή το Pate, αλλά πιθανότατα στη Μομπάσα ή τη Ζανζιβάρη) άρχισαν να αγοράζουν άκοπα γραμμικά φύλλα από έξι τετράγωνα μαντήλια, που ονομάζονται " μάθημα " στα πορτογαλικά, κόβοντας τα μήκη στη μέση και ράβοντάς τα κατά μήκος για να δημιουργήσετε μεγαλύτερα ορθογώνια υφάσματα με δύο σειρές από τρία τετράγωνα με σχέδια το καθένα.
Το 1875, επιχειρηματίες έμποροι από Ζανζιβάρη άρχισε να εισάγει τροποποιημένο μάθημα από την Αγγλία, την Ελβετία, την Ινδία και την Ολλανδία. Το Khanga πήρε τελικά το όνομα του khanga , πιθανώς επειδή μια δημοφιλής πρώιμη εντύπωση περιελάμβανε μικρές κηλίδες παρόμοια με το χρώμα της φραγκόκοτας, που ονομαζόταν khanga στα Σουαχίλι. Στις αρχές του αιώνα, το χάνγκα έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές στη Ζανζιβάρη, καθώς πολλοί πρώην σκλάβοι ήθελαν να διαχωριστούν οπτικά από το παρελθόν τους και να επαναπροσδιοριστούν ως ανεξάρτητα, μοντέρνα άτομα.
Στη δεκαετία του 1920, ένας έμπορος από τη Μομπάσα της Κένυας, ονομ Η Καντερντίνα Hajee Essak (με το παρατσούκλι Abdullah), άρχισε να προσθέτει αραβική γραφή στο κάτω κέντρο αυτών των ορθογώνιων υφασμάτων με έντονα χρώματα. προτάσεις σε kiswahili ή αγγλικά σε ρωμαϊκή γραφή εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1960. Οι επιγραφές περιλαμβάνουν παροιμίες, λαϊκά ρητά, χαιρετισμούς, προειδοποιήσεις και πολιτικά ή θρησκευτικά συνθήματα.
Η χρήση των παροιμιωδών υφασμάτων εξαπλώθηκε από τότε κατά μήκος της ακτής και στο νησί της Μαδαγασκάρη , με συνοδευτικό κείμενο στις κατάλληλες γλώσσες. Στα μέσα του αιώνα, η κλωστοϋφαντουργικά εργοστάσια από την Αφρική και τη Μαδαγασκάρη άρχισαν επίσης να δημιουργούν ρητά υφάσματα για τις δικές τους αγορές, αν και τα εργοστάσια στην Ινδία έγιναν οι κύριοι παραγωγοί υφασμάτων για όλες τις περιοχές.
Τα ορθογραφικά λάθη εμφανίζονται συχνά σε καμβάδες ρητά, πιθανώς επειδή πολλοί είναι κατασκευασμένοι στο εξωτερικό για μια ξένη αγορά σε μια ξένη γλώσσα. Στη Μαδαγασκάρη, λέγεται ότι το Λάμπα Χάνυ πρέπει να έχει ορθογραφικά λάθη για να θεωρηθεί γνήσιο lamba hoany , υποδηλώνοντας ότι είναι μέρος του μυστηρίου τους
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΝΓΚΑ
υφή υφάσματος
Τα υφάσματα Kanga κατασκευάζονται παραδοσιακά από βαμβάκι , αλλά είναι επίσης κατασκευασμένα από πολυεστέρα ή διάφορα μείγματα. Τρία πόδια ύψος επί πέντε πόδια πλάτος, έχουν ένα περίγραμμα με μοτίβο (βάθους περίπου πέντε έως εννέα ίντσες) που περιβάλλει ένα εσωτερικό με σχέδια που συνήθως περιλαμβάνει ένα κεντρικό σχέδιο, συχνά μέσα σε μια μεγάλη κυκλική σφαίρα, με τέσσερις μικρότερες εκδοχές του κεντρικού μοτίβου στα τέσσερα γωνίες.
Σχέδια Kanga
Τα μοτίβα, σε φωτεινά, ζωηρά χρώματα ή πιο συγκρατημένους τόνους, χρησιμοποιούν συνήθως δύο έως πέντε χρώματα σε λευκή βάση και μπορούν να ενσωματώσουν σχεδόν οτιδήποτε, από σκηνές είδους έως μια ποικιλία αντικειμένων της φύσης ή εικόνες τεχνολογίας ή φαγητό.
ΧΡΗΣΕΙΣ ΚΑΝΓΚΑ
Ελαφρύ και ευέλικτο, το Τα υφάσματα Kanga φοριούνται κυρίως από γυναίκες, αν και μπορούν να τα φορέσουν και οι άνδρες, ειδικά στη Μαδαγασκάρη. Συχνά φοριέται σε ζευγάρια, το ένα μπορεί να τυλιχθεί γύρω από το πάνω μέρος του κορμού και το άλλο να φορεθεί ως φούστα.
Μπορούν να φορεθούν μόνα τους ως φορέματα: Ένα κορίτσι τυλίγει το ύφασμα γύρω από το σώμα της με τις δύο άκρες να επικαλύπτονται μπροστά και τις επάνω γωνίες τους δεμένες πίσω από το λαιμό της. Μια γυναίκα που το τυλίγει γύρω από το σώμα της με την επάνω άκρη πάνω από το στήθος της και στη συνέχεια το κυλάει είτε κάτω είτε πάνω από τον εαυτό της, ή τις δύο πάνω γωνίες δεμένες σε κόμπο.
Μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εξωτερικό κάλυμμα για προστασία από το κρύο ή τη ζέστη, με το πάνω άκρο να ανυψώνεται πάνω από το κεφάλι για να σχηματίσει μια κουκούλα εάν είναι απαραίτητο. Οι γυναίκες συχνά τυλίγουν την εσοχή γύρω από τη μέση τους για να τις προστατεύουν από τα άλλα ρούχα τους όταν εργάζονται. Υφάσματα Khanga μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την κούνια ενός μωρού στην πλάτη του, με τα άκρα είτε πάνω από τους δύο ώμους, κάτω από τα χέρια, είτε ένα πάνω και ένα κάτω από το ένα χέρι, με τα άκρα στριμμένα, δεμένα ή κρατημένα μπροστά.
Αν στρίψει κατά μήκος και τυλιχτεί σε επίπεδη σπείρα ή σχήμα ντόνατ, όπως λέει η παροιμία, τα υφάσματα μάθουν λειτουργούν ως μαξιλάρια όταν μεταφέρετε ένα βαρύ ή ογκώδες φορτίο στο κεφάλι. Συχνά χρησιμοποιούνται για το τύλιγμα αντικειμένων ή συσκευασιών ή για την κάλυψη του περιεχομένου σε ένα καλάθι. Χρησιμοποιούνται επίσης όλο και περισσότερο ως επιτοίχια, καλύμματα κρεβατιού, κουρτίνες ή καλύμματα καθισμάτων. Τέλος, σε ορισμένες περιοχές, τα kangas είναι απαραίτητα αξεσουάρ για τη συμμετοχή σε κηδείες ή γάμους.
ΤΟ ΚΑΝΓΚΑ - ΕΝΑ ΡΟΥΧΟ ΜΕ ΜΗΝΥΜΑ
Ένα άτομο μπορεί να επικοινωνήσει μέσω υφάσματος Zanzibari ανάλογα με το πώς, πού ή πότε φοριέται, εκτίθεται ή χαρίζεται. Ένα άτομο μπορεί να φορέσει ένα ρούχο έτσι ώστε ο παραλήπτης του μηνύματος να μπορεί να το δει, ενώ περνάει δίπλα από το σπίτι ή την επιχείρησή του, επισκέπτεται έναν γείτονα ή το φοράει στο σπίτι. Τα μηνύματα μπορεί να προειδοποιούν έναν ομιλητικό γείτονα, μια αντίπαλη σύζυγο ή μπορεί να υποδηλώνουν τη φιλία ή την αγάπη ενός ατόμου.
Για παράδειγμα, μια σύζυγος μπορεί να δείξει τη στοργή της φορώντας το ρούχο που μόλις έβγαλε ο άντρας της ή μπορεί να τοποθετήσει το ρούχο της στο μαξιλάρι του συζύγου της για να δείξει ότι θα ήθελε να έχει την προσοχή του. ρούχα kanga μπορεί επίσης να δοθεί ως δώρο από μητέρα, σύζυγο, γονέα, παππού και γιαγιά, εραστή, αντίπαλο ή φίλο. Οι ερωτευμένοι μπορούν επίσης να στείλουν αρωματικά kangas για να τονίσουν τις ρομαντικές τους προθέσεις.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΠΑΡΟΙΜΙΩΝ
Utabaki na chokochoko utaambulia ukoko : «Συνεχίζοντας να δημιουργείς διχόνοια, θα καταλήξεις μόνο με υπολείμματα». Τανζανία (Χασάν) .
Kunisalimia tu haitoshi: «Δεν αρκεί να με χαιρετήσεις». Κένυα (Troughear) .
Fanahy tsara no maha olona: «Ο καλός χαρακτήρας κάνει τον άνθρωπο». Μαδαγασκάρη (Πράσινο, προσωπική μετάφραση) .
Η έννοια των μηνυμάτων, η ταυτότητα του παραλήπτη ενός μηνύματος και η πρόθεση του αποστολέα μπορεί να είναι διφορούμενα. Ωστόσο, ένα άτομο μπορεί να φορέσει ένα παροιμιώδες ένδυμα χωρίς να σκοπεύει να στείλει ένα μήνυμα ή μπορεί να το φορέσει έχοντας κατά νου ένα ή περισσότερα συγκεκριμένα άτομα. Επίσης, οι συμβολικές παροιμιακές ρήσεις μπορούν να έχουν πολλαπλές ερμηνείες ή έννοιες.
Επομένως, η ευθύνη για την αναγνώριση μιας επικοινωνιακής ανταλλαγής ανήκει στον θεατή, ο οποίος πρέπει να αποφασίσει εάν ένα μήνυμα είναι σκόπιμο και, εάν ναι, εάν ισχύει για αυτόν. Επομένως, μια γυναίκα μπορεί να στείλει ένα μήνυμα σε έναν αντίπαλο ή έναν φίλο χωρίς να διακινδυνεύσει το κοινωνικό στίγμα της υποκίνησης λογομαχίας ή αντιπαράθεσης, αφού μπορεί πάντα να αρνηθεί ότι ένα μήνυμα ήταν σκόπιμα.
Η γυναίκα που φορά ή δίνει ένα ένδυμα, που έχει αποκλειστική γνώση της πρόθεσής της, είναι επομένως σε θέση εξουσίας και η παραλήπτρια, που έχει το μειονέκτημα να μην γνωρίζει αν προορίζεται ένα μήνυμα, αφοπλίζεται. ρούχα kanga είναι επομένως ένας τρόπος επικοινωνίας και δύναμης που είναι ταυτόχρονα όμορφος και πολύπλοκος.
