Lanneliina on kangas, jonka mitat ovat noin 150 cm x 250 cm. Ensisijaisessa käytössä se kiedotaan lantion ympärille ja kääritään vyötäröltä hameeksi. Länsi- ja Keski-Afrikassa käytetty se kuuluu siihen laajaan vaateluokkaan, jota ei ole ommeltu vaan kiedottu vartalon ympärille. Tämä luokka on läsnä kaikkialla maailmassa, ja se sisältää sarong , kain, 👉 kanga , sari, shuka ja toga .
Vaikka ne on perinteisesti valmistettu nauhoista tai suurista käsinkudotuista kankaista, lantiokankaat (kutsutaan myös kääre anglofonisessa Afrikassa ) voidaan valmistaa myös käsinvärjätystä tai tehdaspainetusta puuvillasta sekä silkistä ja viskoosista.
ETNISET TYYLIT PAGNEN KÄYTÖSSÄ
1600- ja 1700-luvuilla miehet käyttivät lonkkavaatteita , mutta 1900-luvulla niistä tuli harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta yksinomaan naisellisia. Jotkut etniset ryhmät, mukaan lukien Nigerian Kalabari on poikkeus tästä säännöstä. Kotona miesten juhlapuku sisältää nilkkanauhan, jota käytetään pitkän tai lyhyen paidan kanssa, riippuen arvosta. Asun päällä on keilahattu.
Vaikka nämä pitkät vaatteet peittävät suurimman osan lantiokankaasta, niitä käytetään myös lyhyiden vaatteiden kanssa: löysä boubou, jossa on pullistetut hihat, nimeltään marinière, tai istuva toppi, jossa on röyhelö lantiossa ja puhtuneet hihat, joita kutsutaan matalaksi vyötäröksi. Näissä maissa siro tyyli on kaksi käärettä tai kaksi lanneliinaa. Pitkänä hameena käytetty rintaliina ja nivelliina kääritään lantion ympärille ja sidotaan.
Kuten naisilla, lantioliina ulottuu yleensä nilkkaan asti, mutta sitä käytetään eri ylävaatteiden kanssa Länsi-Afrikan ranskan- ja englanninkielisissä maissa. Senegalissa ja naapurimaiden ranskankielisissä maissa Malissa, Guineassa ja Beninissä lanteesta käytetään tyylikkäitä pitkiä vaatteita, kuten grand boubou tai pitkä löysä mekko, jota kutsutaan ndoketiksi. Turbaani viimeistelee asun.
KÄÄREEN HISTORIALLINEN KEHITYS
1900-luvun alussa, kun senegalilaiset naiset käyttivät boubousia lantiolla tai polvella, lantioliina oli tärkeämpi visuaalinen elementti sekä puvun estetiikassa että symboliikassa. Lanne oli tärkeä varallisuuden muoto sekä taiteellisen ilmaisun väline. Senegalilaiset naiset käyttivät asemaansa ja makuaan näyttämään kolmella eripituisella kerroksella kerrostettua lantioliinaa.
Toisen maailmansodan jälkeen, Grand boubou , joka ulottuu melkein nilkoihin asti, on tullut naisten muotiksi. Melkein piilossa olevasta lanteesta on tullut vähemmän tärkeä katseenvangitsija. 1900-luvun loppupuolella elegantti muoti vaati yhden lantiokankaan, joka oli samasta kankaasta kuin boubou ja turbaani, joko runsaasti värjättynä tai 👉 hollantilaista vahaa .
PAGNEN KÄYTTÖEROT
Nigeriassa, jossa vaatteiden yläosa on yleensä leikattu ja kudonta ja värjäys ovat monimutkaista taidetta, kääre, kuten sitä siellä kutsutaan, on säilyttänyt vahvan visuaalisen painopisteensä koko asussa. Ylelliset, käsin kudotut, joko nauhoitetuilla kutomakoneilla tai leveillä kutomakoneilla, värjätty vastuskuvioilla tai ylellisissä väreissä täyteläisen silkin lanteilla, ns. Iro , voidaan käyttää monissa tyyleissä.
Erikoistilaisuuksia varten niitä voidaan käyttää lyhyen päällyspaidan kanssa, jossa on runsas kangas, usein pitsiä. Useissa etnisissä ryhmissä naiset pukeutuvat seremoniallisiin tilaisuuksiin tyyliin, jota kutsutaan " korkeaksi ja matalaksi ". Tätä asua varten kaksi yhteensopivaa kangasta on kiedottu vartalon ympärille, toinen vyötärölle ja toinen käsivarsien alle. Ne voidaan myös rullata vyötäröltä, yksi polvi ja yksi nilkka.
Myös kaupunkinaiset Nigeriassa voivat omaksua tyylin, jossa käsin kudottu kääre kootaan vartalon keskelle länsimaisen mekon päälle. Asun päällä on a huivi valikoituja.
Tämä kangastyyli eroaa molemmista lannekankaista tavalla, joka ilmentää kulttuuri-, kansallisuus- ja ikäeroja. Säkkikangas on eleganssia, jota vanhemmat naimisissa olevat nigerialaiset naiset käyttävät osoittaakseen vaurautta ja sosiaalista asemaansa. Se on sidottu löyhästi vyötärön ympärille esittelemään raskasta ja kallista raidallista kangasta. Kaksi lanneliinaa sen sijaan on valmistettu tehtaalla värjätystä tai painetusta puuvillasta, joka on kevyempi, joustavampi ja kiinnittyy vartaloon. Tätä tyyliä käyttävät Länsi- ja Keski-Afrikassa nuoret naiset, joiden vartalon ääriviivat, siro laakerointi ja aaltoileva kävely näkyvät hyvin tiukasti käärityssä toisessa lannekankaassa.
PAGNESIN KULTTUURI SYMBOLISMI: SENEGALIN TAPAUS
Senegalissa toinen lanneliina, polvessa, nimeltään Wolof bethio , jota käytetään alushakkeena ja sitä nähdään vain intiimeissä kohtaamisissa rakastajan tai aviomiehen kanssa. Eroottisen fantasian ja vihjailun pesäkkeellä bethiolla on tärkeä rooli viettelyn taiteessa, josta senegalilaiset naiset ovat kuuluisia. Se on myös naisten käsityötaidon hedelmä. Yleensä yksivärinen ja usein valkoinen bethio on valmistettu erilaisista käsin työstetyistä kankaista.
Yksi näistä kankaista on myllysilkki tai useammin polyesteri, jossa on käsin leikatut silmukat ja hopea- tai kultakirjonta. Toinen valmistus on valmistettu perkaalista, kirjailtu käsin paksulla langalla kirkkaissa väreissä. Kolmannessa tuotannossa naiset virkkaavat bethion hienosta langasta. Mutta ennen kaikkea lantionliina äärettömän monipuolisena kangaspalana on symbolisesti perusta ihmiskulttuurille itselleen.
Senegalin pääasiallisessa afrikkalaisessa kielessä wolofissa sana lannelinko on séru , joka tarkoittaa yksinkertaisesti "kudosta". Kun lapsi syntyy, hänet kääritään heti lantiokankaaseen, ja kun hän on vauva, häntä kannetaan äitinsä selässä ylävartalon ympärille kiedotussa lantiokankaassa. Senegalissa, kun nainen menee naimisiin, hänen ystävänsä peittävät hänen päänsä lannekankaaseen ennen kuin vievät hänet matkalle miehensä luo. Kun ihminen kuolee, hänet on käärittävä valkoiseen perkaalilanneliinaan.
Rikkauden, seksuaalisuuden, syntymän, kuoleman ja avioliiton symboli lanneliina on rikas visuaalisen estetiikan ja monien merkitysten painopiste.
