Il tessuto Adinkra viene utilizzato nelle tradizionali cerimonie funebri del popolo Asante del Ghana e di molti dei loro vicini. Scopri tutto quello che c'è da sapere su questo tessuto dell'Africa occidentale . I funerali sono tra le più sontuose di tutte le occasioni rituali Asante e sono una chiara parte del loro ancora forte impegno a venerare i loro antenati. Lo studioso JB Danquah definisce il significato di adinkra come "separare, essere separato, separarsi, dire addio".
I tessuti Adinkra si distinguono per i disegni applicati utilizzando cuscinetti di zucca intagliati e tintura nera posti in una griglia rettilinea le cui divisioni sono create da un pettine a tre o quattro denti spazzolato in segmenti misurati lungo la lunghezza e la larghezza del tessuto. Alcuni tessuti possono presentare un unico disegno in rilievo, mentre altri possono avere più di venti diversi disegni applicati alla superficie.
COLORI ADINKRA
Perché un tessuto si chiami adinkra, deve avere questi disegni stampati. Se il tessuto deve essere utilizzato come abito da lutto, dovrebbe essere tinto in uno dei tre colori: rosso, ruggine o blu scuro-nero. Quest'ultimo colore di solito non è stampato. Alcune fonti affermano che l'adinkra rosso è riservato ai familiari più stretti e altre affermano che è il ruolo dei tessuti marroni. È chiaro che le pratiche variano. I tessuti Adinkra che rimangono bianchi o sono stampati su un tessuto dai colori vivaci sono indicati come "adinkra della domenica" e non vengono utilizzati ai funerali, ma piuttosto come abbigliamento festivo per varie occasioni speciali, proprio come il Tessuto kente .
LA STORIA DEL TESSUTO ADINKRA
La più antica tela adinkra conosciuta (ora al British Museum) risale al 1817 ed è composta da ventiquattro strisce di tela di cotone non tinta, ciascuna larga circa tre pollici, tessute a mano sullo stesso tipo di telaio orizzontale con bande strette che l'Asante Kente . Le strisce sono cucite cimossa a cimossa (bordi rifiniti di un tessuto) per produrre un grande panno maschile drappeggiato sul corpo, stile toga, con la spalla sinistra coperta e la destra scoperta. Le donne indossano due pezzi, uno come gonna e l'altro come coprispalle o scialle. Nei primi anni 2000 quest'ultimo capo veniva più spesso trasformato in camicetta.
L'uso di strisce strette unite tra loro di una larghezza fissa ha indubbiamente influenzato le divisioni della composizione del tessuto nonché la dimensione dei primi francobolli. Entro la fine del XIX secolo, tuttavia, i tessuti di fabbrica importati e prodotti industrialmente avevano ampiamente sostituito le trame a mano. Sempre in quel periodo, gli inglesi producevano tessuti di fabbrica con disegni adinkra stampati a rullo per il mercato dell'Africa occidentale.
Molti tessuti adinkra presentano un motivo aggiuntivo, vale a dire un'ulteriore divisione dei tessuti maschili lungo la loro lunghezza con bande di ricami a sopraggitto multicolore in combinazioni di giallo, rosso, verde e blu. Come mostra una fotografia del 1896 dell'allora re Asante, Agyeman Prempeh I , questa pratica risale almeno alla fine del XIX secolo.
Il ricamo è solitamente dritto per tutta la lunghezza del tessuto, ma un'importante variazione ha bordi seghettati in un motivo chiamato "centipede" o "zigzag". Sebbene non si riferisse necessariamente all'adinkra, l'inglese Thomas Bowdich osservò la pratica nel 1817. Su alcuni tessuti, strisce multicolori tessute a mano larghe circa un pollice e mezzo sostituiscono il ricamo.
È generalmente accettato che il genere adinkra sia stato fortemente influenzato fin dall'inizio dall'Islam e in particolare dai tessuti arabi inscritti che sono ancora prodotti dai vicini settentrionali dell'Asante. Questi tessuti condividono una divisione spaziale simile a una griglia e una serie di motivi disegnati a mano che sono facilmente riconoscibili come motivi adinkra. Alcuni degli stessi principi e motivi si trovano anche su vasi rituali in rame fuso di ispirazione islamica chiamati kuduo .
L'attrazione di Asante per l'efficacia spirituale dell'Islam e per l'alfabetizzazione araba è stata ben documentata dall'inizio del XIX secolo. È significativo che un panno con iscrizione in arabo faccia ancora parte del guardaroba dell'attuale re di Asante. L'argomento qui è che il tessuto adinkra stampato è stato sviluppato come una tropicalizzazione dell'abbigliamento musulmano ad alta intensità di manodopera ed esplicitamente alfabetizzato.
MODELLI E DISEGNI DELL'ADINKRA
Il ricco vocabolario grafico dei francobolli è particolarmente interessante per lo studio e l'apprezzamento dell'adinkra. Fino alla metà del XX secolo c'erano una cinquantina di motivi ripetuti frequentemente. Come con la maggior parte Come arti antiche , le immagini visive hanno una componente verbale molto convenzionale. Il significato di molti motivi è chiarito da proverbi generalmente noti.
Un disegno con quattro forme a spirale sporgenti dal centro rappresenta la massima: " Un ariete combatte con il cuore e non con le corna ", suggerendo che la forza del carattere è più importante delle armi che brandisce. Un timbro a forma di giglio è identificato come zampa di gallina ed è associato al proverbio: " La zampa di gallina può calpestare i suoi pulcini, ma non li uccide ", cioè la madre fornisce protezione e guida , non pericolo. Un francobollo che rappresenta una scala illustra l'inevitabile: " La scala della morte non è salita da un solo uomo ".
Forse il motivo più comune è una forma astratta che rappresenta ciò che di solito viene tradotto come: " Tranne Dio ", ma il suo significato è meglio espresso come " Solo Dio ". Come per la maggior parte della loro arte, la visione del mondo Ashanti è meravigliosamente articolata in questo tessuto funerario.
Nel 21° secolo, il corpus di disegni di francobolli è cresciuto fino a superare i cinquecento. Includono molti riferimenti al mondo moderno, tra cui automobili, energia idroelettrica e telefoni cellulari. Numerosi disegni rappresentano i loghi di un assortimento di partiti politici ghanesi che si contendono il potere sin dall'indipendenza (mano, gallo, elefante e albero di cacao). Un'altra tendenza è una serie di francobolli che dichiarano letteralmente i loro messaggi.
Ad esempio, " EKAA NSEE NKOA " inciso su un francobollo a forma di zucca si riferisce a un proverbio più lungo che si traduce in: " Il picchio celebra la morte dell'albero onyina ". Poiché l'uccello nidifica e si nutre nell'albero morto, questa è una sorta di dichiarazione sul ciclo della vita. Questa pratica ricorda l'origine dell'adinkra nei tessuti pieni di scritture, con iscrizioni scritte a mano (sebbene in arabo).
Come con Asante kente, la componente verbale delle immagini adinkra è un fattore importante nella sua popolarità nelle comunità afroamericane. L'adinkra tessuto in fabbrica è commercialmente popolare quasi quanto il kente fatto a macchina e appare in molte forme di abbigliamento, incluso cappelli , borse , sciarpe e scialli . I design individuali di adinkra hanno persino trasceso le forme di abbigliamento per diventare una parte importante del design grafico, delle belle arti e persino dell'architettura.
