ワックスは、明るい色と大胆なパターンで知られています。この生地の起源とプリントの背後にある物語を詳しく見てみましょう。
生地の起源：ダッチワックス
ワックス生地について考えるとき、無数の印象的なパターンやパレットが思い浮かびます。しかし今日では、各作品に何層ものストーリーが織り込まれた、複雑な物語を発見することになります。よく「アフリカン ワックス ファブリック」と呼ばれますが、このスタイルの織物は実際にはインドネシア (またはヨーロッパ植民地時代に知られていたオランダ東インド) で織物の形で生まれました。 インドネシアのバティック （伝統的）
バティック技術は、ワックス耐性のある布地を染色することで構成される古代の非常に装飾的な芸術です。地域や着る機会、着る人にとっての意味などによってデザインは異なります。多くの色は天然成分から作られています。
アン・グロフィリーは著書の中で次のように述べています。 アフリカンワックスプリントテキスタイル (Prestel Publishing) では、19 世紀初頭のオランダによるインドネシア植民地時代に、インドネシアで地元の織物を再生産し始めました。 バティック 機械を使って: 「オランダ人は、アジア市場で利益を最大化するために野心的な産業および商業戦略を開発しました... [彼らは] 職人によるバティック生産と競争し始めました。」
ワックスファブリックの普及
これらの生地の販売はあまり成功しませんでしたが、印刷プロセスの不完全性として見られる「静脈」のせいで、西アフリカの兵士たちは オランダ王立東インド陸軍に従軍していれば、これらの生地は家族への贈り物として持ち帰ったでしょう。それは大成功の始まりでした。
その後、ヨーロッパの製造業者はこれらのプリントの人気に気づきました。 西アフリカ、当時そこで働いていた宣教師たちのおかげもありました。そのような貿易業者の 1 人であるエベネザー ブラウン フレミングという名のスコットランド人は、チャンスを見て、この新しい市場向けに装飾用の布地をオランダから輸入し始めました。
アフリカの美しさの女性
ワックス生地 信じられないほどの人気があり続けており、多くの場所で売買されています アフリカ諸国 （主にベナン、セネガル、 コートジボワール）と並んで 伝統的な織物 など、各地域の商品を ボロガン、キリム、 ケンテ。 1960 年代にヨーロッパの植民地主義がついに「終わった」とき、アフリカ大陸で新たに発見された自由により、蝋細工はアフリカの独立とアイデンティティの象徴となりました。
ザ アフリカのトレーダーはほとんどが女性で、そのほとんどは貧しい出身でした。これら アフリカの女性 業界の重要な原動力となってきました。彼らは、懸命な努力を通じて、顧客との忠実な関係を確立しながら、今日私たちが知っている強力で繁栄したワックス生地市場の確立に貢献しました。
そして、それがこれらのテキスタイルの美しさです。その人気はその美的魅力によるものだけではありませんでした。デザインはシンボルを形成し、それを販売したり着用した女性によってメッセージやストーリーも繊維に織り込まれていました。
「多くの異なるデザインやパターン（通常は古いもの）には意味があり、格言、性格、または機会にちなんで名付けられることがよくあります」と弁護士でオンラインのワックスプリント生地店ダブテイルのオーナーであるアダク・パーカー氏は断言します。 「本質的に、生地はデザインやパターンを通じて物語を伝えます。今日でも着用されているデザインの多くは、私たちの祖先の時代の 19 世紀にまで遡り、古典的なデザインとなっています。これらのデザインの 1 つであり、私のお気に入りの 1 つが、 「んすブラ」。
これは、ほとんどの人がよく知っている一般的なパターンです。ガーナ人はこの生地をヌス ブラ (またはヌス ブラ) と呼びます。これは、アカン語のトゥイ語に由来しています。 現在のガーナ そして「良い」という意味です。螺旋状の小さな点は、井戸に石が落ちた後にできる波紋に似ています。」
ワックスの縫い方は？
これまでにワックスプリントで縫製したことがない場合でも、カメルーン人の裁縫師アニタ・ボッソ氏が説明するように、この生地は衣服、バッグ、室内装飾品などあらゆるものを作るのに使用できます。 アフリカ王国: 「明るく鮮やかな色が大好きです。この生地の構造的な性質により、縫うことが夢のようです。」以下は私たちのコレクションです 最高のアフリカのドレス オンライン
彼女が私たちに言うように、お手入れ方法はシンプルです。「生地にはシワがあります。 硬くて光沢のある仕上がり。生地を冷たい布で予洗いすると、仕上げが洗い流され、明るく鮮やかな色がそのまま残ります。輝きの持続性について心配する必要はありません。何年も洗濯したり着用した後でも、色あせしません。服を作るときに生地を使うときは、直糸か横糸かをあまり気にする必要はありません。代わりに、描画の方向を決めて、選択した方向に従ってください。」
ボッソ 彼女は言いました。 「ひょんなことから生地の販売を始めることになった」 。 2001年から弁護士を務めている彼女は、2016年の産休中に、夜間の縫製、仕立て、アフリカンファッション、パターンカッティングのクラスを受講し、2017年についに生地の販売を開始した。
「私が学んだ素晴らしいことの 1 つは、私のキャリアの変化はまったく偶然ではなかったかもしれないということです」と彼女は語ります。 「私の家族には、裁縫をし、布地を教え、販売してきた歴史があることが分かりました。」
ボッソの母方の祖母はナイジェリアで裁縫学校を経営する裁縫師で、父方の祖母はカメルーン北部で布地を販売していた。 「私はこれらの女性たちのことをまったく知りませんでしたが、彼らの間には15人以上の子供がおり、素晴らしい人たちだったということだけは想像できます。それは「働く母親」という表現にまったく異なる意味を与えます。」 彼女は笑いながら言った。 「時間や大陸によって隔てられているにもかかわらず、自分が引き継いでいるような気がします。物語は布地を通して語り継がれています。」
ワックス生地の模様の意味
いくつかの古典的な絵に隠された物語のいくつか ワックスプリント生地。
「レコード」または「プレート-プレート」
ナイジェリアでは、円形のデザインがビニールレコードを彷彿とさせました。 「ここで私はこのパターンを着ています。これはおそらく私のこれまでで最高のブランドです。フロントパネル、バックパネル、センターポケットのパターンを一致させました。
母はこのデザインを「レコード」と呼んでおり、このことについて話すたびに目が輝きます。この生地は、ビニールが非常に存在していた時代に戻っていることがわかり、この明るい生地は当時、おそらく前衛的なデザインだったでしょう」と創設者のアダク・パーカーは言います。 ダブテール
「幸せな家族」 - 幸せな家族
のウェブサイトによると、 ヴリスコ、この絵はアフリカの家族の原型を表しています。 「中心には母親の姿である雌鶏がおり、その周りをヒナと将来のヒナである卵が囲んでいます。これは家族内における女性の中心的な役割を明確に示しています。」
「ザ・バタフライ」 - ザ・バタフライ
サロミー・ギャムフィが新作ドキュメンタリー映画の中でアイワン・オビニャンに説明したように 蝋版画: ゆりかごから墓場まで : 「過去に語られたように、私たちが知っている話は、もしあなたの夫が浮気していて、あなたが彼と話すのが怖いなら、あなたはこのデザインを買ってそれを着るでしょう。それを着ることによって、あなたは間接的に夫の浮気を伝えていることになるということです」夫、あなたに恩知らずだったことを。
