Tkaniny z przysłowia zwane lesso, kanga (khanga) lub lamba hoany są używane i noszone w całej przybrzeżnej Afryce Wschodniej i na Madagaskarze. Ten lekka tkanina robią wrażenie nie tylko dzięki jaskrawym wzorom, ale także zapisanym na nich przekazom. W ten sposób jest bardzo zbliżony do tkaniny woskowej lub kitenge. Miłośnicy afrykańskich tekstyliów często je mylą.
HISTORIA KANGI
Już w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XIX wieku kobiety w przybrzeżnych regionach Kenii i Tanzanii (być może w okolicach Lamu lub Pate, ale najprawdopodobniej w Mombasie lub Zanzibarze) zaczęły kupować niepocięte liniowe arkusze składające się z sześciu kwadratów chusteczek, zwane „ lekcja ” w języku portugalskim, przecinając je na pół i zszywając je wzdłuż, aby utworzyć większy prostokątny materiał z dwoma rzędami po trzy wzorzyste kwadraty każdy.
W 1875 roku przedsiębiorczy kupcy z Zanzibar rozpoczął import zmodyfikowanych lekcji z Anglii, Szwajcarii, Indii i Holandii. Khanga ostatecznie przyjęła imię khanga , być może dlatego, że popularny wczesny druk zawierał małe plamki podobne do koloru perliczki, zwanej khanga w języku suahili. Na przełomie wieków khanga stała się szczególnie popularna na Zanzibarze, ponieważ wielu byłych niewolników chciało wizualnie oddzielić się od swojej przeszłości i na nowo zdefiniować siebie jako niezależne, modne jednostki.
W latach dwudziestych XX wieku kupiec z Mombasy w Kenii nazwał się Kaderdina Hajee Essak (nazywany Abdullah) zaczął dodawać arabskie napisy do dolnej środkowej części tych prostokątnych tkanin w jaskrawych kolorach. Zdania w Kiswahili lub angielski zapisany alfabetem rzymskim pojawił się w latach 60. Napisy zawierają przysłowia, popularne powiedzenia, pozdrowienia, ostrzeżenia oraz hasła polityczne lub religijne.
Od tego czasu użycie przysłowiowych tkanin rozprzestrzeniło się wzdłuż wybrzeża i na wyspie Madagaskar , z towarzyszącym tekstem w odpowiednich językach. W połowie stulecia fabryki tekstylne Afryka i Madagaskar również zaczęły tworzyć przysłowiowe sukno na własne rynki, choć głównymi producentami sukna dla wszystkich regionów stały się fabryki w Indiach.
Na płótnach przysłów często pojawiają się błędy ortograficzne, prawdopodobnie dlatego, że wiele z nich jest tworzonych za granicą na rynek zagraniczny w obcym języku. Na Madagaskarze tak się mówi lamba kochana musi zawierać błędy ortograficzne, aby można je było uznać za autentyczne lamba hoany , co sugeruje, że jest to część ich mistyki
PREZENTACJA KANGI
Tekstura tkaniny
Tkaniny Kanga są tradycyjnie wykonane bawełna , ale są też poliester lub różne mieszanki. Wysokie na trzy stopy i szerokie na pięć stóp, mają wzorzystą obwódkę (głęboką na około pięć do dziewięciu cali) otaczającą wzorzyste wnętrze, które zwykle zawiera motyw centralny, często wewnątrz dużej okrągłej kuli, z czterema mniejszymi wersjami motywu centralnego na czterech rogi.
Wzory Kangi
Projekty, w jasnych, żywych kolorach lub bardziej stonowanych odcieniach, zazwyczaj wykorzystują od dwóch do pięciu kolorów na białym podłożu i mogą zawierać praktycznie wszystko, od scen rodzajowych po różnorodne przedmioty przyrodnicze, obrazy technologii lub żywności.
ZASTOSOWANIA KANGI
Lekki i wszechstronny Tkaniny Kanga noszą głównie kobiety, chociaż mogą je nosić także mężczyźni, zwłaszcza na Madagaskarze. Często noszone parami, jedna może być owinięta wokół górnej części tułowia, a druga noszona jako spódnica.
Można je nosić osobno jako sukienki: dziewczyna owija materiał wokół ciała, tak aby oba końce zachodziły na siebie z przodu, a górne rogi zawiązała za szyją. Kobieta, która owija go wokół ciała tak, aby jego górna krawędź znajdowała się nad piersiami, a następnie zwija go pod sobą lub nad sobą, albo też z dwoma górnymi rogami związanymi w supeł.
Można je stosować jako płaszcz zewnętrzny chroniący przed zimnem lub upałem, z górnym brzegiem uniesionym nad głowę, tworząc w razie potrzeby kaptur. Kobiety często owijają przepaskę biodrową wokół talii, aby chronić je przed inną odzieżą podczas pracy. Tkaniny Khangi można go używać do kołysania dziecka na plecach, przy czym końce znajdują się albo nad obydwoma ramionami, pod pachami, albo jedno nad, a drugie pod jednym ramieniem, przy czym końce są skręcone, zawiązane lub trzymane z przodu.
Jeśli zostanie skręcony wzdłuż i zwinięty w płaską spiralę lub pączek, jak to się mówi, tkanina lesso pełnią funkcję poduszki podczas noszenia ciężkiego lub nieporęcznego ładunku na głowie. Często wykorzystuje się je do owijania przedmiotów lub paczek, bądź przykrywania zawartości koszyka. Coraz częściej wykorzystuje się je również jako draperie, narzuty, zasłony czy pokrowce na siedzenia. Wreszcie w niektórych regionach kangi są niezbędnym dodatkiem na pogrzeby lub wesela.
KANGA – UBRANIE Z PRZESŁANIEM
Osoba może komunikować się poprzez zanzibarytowy materiał, w zależności od tego, jak, gdzie i kiedy jest on noszony, eksponowany lub wręczany. Osoba może nosić element ubioru tak, aby odbiorca wiadomości mógł go zobaczyć, przechodząc obok domu lub firmy, odwiedzając sąsiada lub nosząc go w domu. Wiadomości mogą ostrzegać plotkującego sąsiada, rywalizującą ze sobą żonę lub mogą wskazywać na przyjaźń lub miłość danej osoby.
Na przykład żona może okazać uczucia, zakładając element garderoby, który właśnie zdjął jej mąż, lub może położyć swoje ubranie na poduszce męża, aby zaznaczyć, że pragnie jego uwagi. Odzież Kanga może być również podarowany jako prezent przez matkę, małżonka, rodzica, dziadka, kochanka, rywala lub przyjaciela. Miłośnicy mogą również wysyłać pachnące kangi, aby podkreślić swoje romantyczne intencje.
PRZYKŁADY PRZYSŁÓW
Utabaki na chokochoko utaambulia ukoko : „Kontynuując tworzenie niezgody, zostaną tylko resztki”. Tanzania (Hassan) .
Kunisalimia tu haitoshi: „Nie wystarczy mnie przywitać”. Kenia (koryto) .
Fanahy tsara no maha olona: „Dobry charakter czyni człowieka”. Madagaskar (zielony, tłumaczenie osobiste) .
Znaczenie wiadomości, tożsamość odbiorcy wiadomości i intencje nadawcy mogą być niejednoznaczne. Jednakże dana osoba może nosić przysłowiowy element ubioru bez zamiaru wysyłania wiadomości lub może nosić go z myślą o konkretnej osobie lub osobach. Ponadto symboliczne przysłowia mogą mieć wiele interpretacji i znaczeń.
Odpowiedzialność za rozpoznanie wymiany komunikacyjnej spada zatem na widza, który musi ocenić, czy przekaz jest zamierzony, a jeśli tak, to czy jego dotyczy. Kobieta może zatem wysłać wiadomość do rywalki lub przyjaciółki, nie narażając się na społeczne piętno w postaci podżegania do kłótni lub konfrontacji, ponieważ zawsze może zaprzeczyć, że wiadomość była zamierzona.
Kobieta, która nosi lub daje element ubioru, mając wyłączną wiedzę o jego zamiarach, ma zatem pozycję władzy, a odbiorca, który ma tę wadę, że nie wie, czy przekaz jest zamierzony, jest rozbrojony. Odzież Kanga są zatem sposobem komunikacji i mocy, która jest zarówno piękna, jak i złożona.
