Țesături cu proverbe, numite lesso, kanga (khanga), sau lamba hoany, sunt folosite și purtate pe tot coasta Africii de Est și Madagascar. Acest tesatura usoara face o impresie de durată nu numai cu desenele lor viu colorate, ci și cu mesajele înscrise pe ele. În acest fel, este foarte aproape de țesătura de ceară sau kitenge. Iubitorii de textile africane le confundă adesea.
ISTORIA LUI KANGA
Încă din anii 1850 sau 1860, femeile din regiunile de coastă din Kenya și Tanzania (poate în jurul Lamu sau Pate, dar cel mai probabil în Mombasa sau Zanzibar) au început să cumpere foi liniare netăiate de șase pătrate de batiste, numite „ mai puțin ” în portugheză, tăind lungimile în jumătate și coasându-le împreună pe lungime pentru a crea cârpe dreptunghiulare mai mari, cu două rânduri de trei pătrate cu model fiecare.
În 1875, comercianți întreprinzători din Zanzibar a început să importe lecții modificate din Anglia, Elveția, India și Țările de Jos. Khanga a ajuns să ia numele de khanga , probabil pentru că o imprimare timpurie populară includea pete mici asemănătoare cu culoarea bibilicii, numite khanga în swahili. La începutul secolului, Khanga a devenit deosebit de popular în Zanzibar, deoarece mulți foști sclavi doreau să se separe vizual de trecutul lor și să se redefinească ca indivizi independenți, la modă.
În anii 1920, un comerciant din Mombasa, Kenya, a numit Kaderdina Hajee Essak (poreclit Abdullah), a început să adauge scriere arabă în partea centrală inferioară a acestor țesături dreptunghiulare viu colorate. Propoziții în Kiswahili sau engleză în grafie romană a apărut în anii 1960. Inscripțiile includ proverbe, zicale populare, salutări, avertismente și sloganuri politice sau religioase.
Utilizarea țesăturilor proverb s-a răspândit de atunci de-a lungul coastei și pe insula Madagascar , cu text însoțitor în limbile adecvate. La mijlocul secolului, cel fabrici textile Africa și Madagascar au început, de asemenea, să creeze pânze proverbiale pentru propriile piețe, deși fabricile din India au devenit principalii producători de pânză pentru toate regiunile.
Greșelile de ortografie apar frecvent pe pânzele de proverb, probabil pentru că multe sunt făcute în străinătate pentru o piață străină într-o limbă străină. În Madagascar, se spune că lamba hoany trebuie să aibă greșeli de ortografie pentru a fi considerate autentice lamba hoany , ceea ce sugerează că aceasta face parte din mistica lor
PREZENTAREA KANGA
Textura materialului
Țesăturile Kanga sunt realizate în mod tradițional din bumbac , dar sunt și poliester sau diverse amestecuri. Trei picioare înălțime pe cinci picioare lățime, au un chenar modelat (aproximativ cinci până la nouă inci adâncime) care înconjoară un interior modelat care include de obicei un motiv central, adesea în interiorul unui glob circular mare, cu patru versiuni mai mici ale motivului central la cele patru. colțuri.
Modele Kanga
Modelele, în culori strălucitoare, vibrante sau în tonuri mai dezactivate, folosesc de obicei două până la cinci culori pe o bază albă și pot încorpora aproape orice, de la scene de gen la o varietate de obiecte din natură sau imagini de tehnologie sau mâncare.
UTILIZĂRI ALE KANGA
Ușoară și versatilă, Țesăturile Kanga sunt purtate în principal de femei, deși și bărbații le pot purta, în special în Madagascar. Purtat adesea în perechi, unul poate fi înfășurat în jurul trunchiului superior, iar celălalt purtat ca fustă.
Ele pot fi purtate singure ca rochii: o fată își înfășoară materialul în jurul corpului, cu cele două capete suprapuse în față și colțurile lor superioare legate în spatele gâtului. O femeie care o înfășoară în jurul corpului cu marginea superioară deasupra sânilor și apoi o rulează fie sub, fie peste ea însăși, fie cu cele două colțuri de sus legate într-un nod.
Ele pot fi folosite ca o pelerină exterioară pentru a proteja împotriva frigului sau căldurii, cu marginea superioară ridicată deasupra capului pentru a forma o glugă dacă este necesar. Femeile își înfășoară adesea pânza în jurul taliei pentru a le proteja de celelalte haine atunci când lucrează. Țesături Khanga poate fi folosit pentru a lega un bebelus pe spate, capetele fiind fie peste ambii umeri, sub brate, fie unul peste si unul sub brat, capetele fiind rasucite, innodate sau tinute in fata.
Dacă este răsucită pe lungime și rulată într-o formă de spirală plată sau gogoși, după cum se spune, materialul mai puțin. acționează ca perne atunci când transportați o încărcătură grea sau voluminoasă pe cap. Ele sunt adesea folosite pentru a împacheta obiecte sau pachete sau pentru a acoperi conținutul într-un coș. Ele sunt, de asemenea, din ce în ce mai folosite ca tapete, cuverturi de pat, perdele sau huse de scaun. În sfârșit, în unele regiuni, kanga-urile sunt accesorii esențiale pentru a participa la înmormântări sau nunți.
THE KANGA - O VEMĂNĂ CU MESAJ
O persoană poate comunica printr-o pânză de Zanzibarite în funcție de cum, unde sau când este purtată, afișată sau dată. O persoană poate purta un articol de îmbrăcăminte, astfel încât destinatarul mesajului să îl poată vedea, trecând pe lângă casa sau afacerea sa, vizitând un vecin sau purtând-o acasă. Mesajele pot avertiza un vecin bârfător, o co-soție rivală sau pot indica prietenia sau dragostea unei persoane.
De exemplu, o soție poate arăta afecțiune purtând obiectul de îmbrăcăminte pe care soțul ei tocmai l-a scos, sau poate să-și așeze articolul de îmbrăcăminte pe perna soțului ei pentru a indica că ar dori atenția lui. Îmbrăcăminte Kanga poate fi oferit și cadou de către mamă, soț, părinte, bunic, iubit, rival sau prieten. Îndrăgostiții pot trimite și kanga parfumate pentru a-și sublinia intențiile romantice.
EXEMPLE DE PROVERBE
Utabaki na chokochoko utaambulia ukoko : „Continuând să creezi discordie, vei ajunge doar cu resturi.” Tanzania (Hassan) .
Kunisalimia tu haitoshi: „Nu este suficient să mă salut.” Kenya (Troughear) .
Fanahy tsara no maha olona: „Personajul bun face o persoană.” Madagascar (Verde, traducere personală) .
Sensul mesajelor, identitatea destinatarului unui mesaj și intenția expeditorului pot fi ambigue. Cu toate acestea, o persoană poate purta un articol de îmbrăcăminte proverbial fără a intenționa să trimită un mesaj sau îl poate purta cu o anumită persoană sau oameni în minte. În plus, proverbiale simbolice pot avea mai multe interpretări sau semnificații.
Responsabilitatea recunoașterii unui schimb comunicativ revine, așadar, spectatorului, care trebuie să decidă dacă un mesaj este intenționat și, dacă da, dacă se aplică acestora. Prin urmare, o femeie poate trimite un mesaj unui rival sau unui prieten fără a risca stigmatizarea socială de a incita la ceartă sau la confruntare, deoarece poate oricând nega că un mesaj a fost intenționat.
Femeia care poartă sau dăruiește un articol vestimentar, care are cunoștință exclusivă despre intenția acestuia, se află așadar într-o poziție de putere, iar destinatarul, care are dezavantajul că nu știe dacă un mesaj este destinat, este dezarmat. Îmbrăcăminte Kanga sunt prin urmare un mod de comunicare și putere care este atât frumos, cât și complex.
